十三山
十三山。清代。杨宾。 辽西岭万里，戴土皆平衍。独有十三山，石骨开生面。削疑斧凿工，画敌丹青善。峰峰插烟霄，缥缈穷万变。崩奔类马驰，离立如人战。或利若金刀，或直若羽箭。云气倏有无，日色递隐见。洞口失金牛，潭侧鸣孤雁。胡峤记颇详，蔡圭诗亦羡。予特过其旁，一一为数遍。
[清代]：杨宾
辽西岭万里，戴土皆平衍。独有十三山，石骨开生面。
削疑斧凿工，画敌丹青善。峰峰插烟霄，缥缈穷万变。
崩奔类马驰，离立如人战。或利若金刀，或直若羽箭。
云气倏有无，日色递隐见。洞口失金牛，潭侧鸣孤雁。
胡峤记颇详，蔡圭诗亦羡。予特过其旁，一一为数遍。
遼西嶺萬裡，戴土皆平衍。獨有十三山，石骨開生面。
削疑斧鑿工，畫敵丹青善。峰峰插煙霄，缥缈窮萬變。
崩奔類馬馳，離立如人戰。或利若金刀，或直若羽箭。
雲氣倏有無，日色遞隐見。洞口失金牛，潭側鳴孤雁。
胡峤記頗詳，蔡圭詩亦羨。予特過其旁，一一為數遍。
唐代·杨宾的简介
（1650—1720）浙江山阴人，字可师，号耕夫，晚号大瓢山人。为人作幕。其父坐事长流宁古塔，请代父戍不许，与弟先后出塞省父。习其地理沿革、山川道里、风土人情，著《柳边纪略》，为世所称。另有《晞发堂集》、《杨大瓢杂文残稿》。
...〔
► 杨宾的诗(82篇) 〕
宋代：
张伯端
真铁牛儿，形容丑恶，性刚偏好争驰。人人皆有，那角解牵骑。种就黄芽满院，更须用、神水浇之。宫里，若无此兽，安得似婴儿。乾坤真动静，生成家活，总赖于伊。饥餐虎髓，渴饮水银池。夜半牵车进火，霞光迸、海底腾辉。牧童笑，华池宴罢，乘个月明归。
真鐵牛兒，形容醜惡，性剛偏好争馳。人人皆有，那角解牽騎。種就黃芽滿院，更須用、神水澆之。宮裡，若無此獸，安得似嬰兒。乾坤真動靜，生成家活，總賴于伊。饑餐虎髓，渴飲水銀池。夜半牽車進火，霞光迸、海底騰輝。牧童笑，華池宴罷，乘個月明歸。
宋代：
张伯端
丹是色身至宝，炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。
不待他身后世，现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。
不待他身後世，現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。
宋代：
张伯端
欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。清净法身只恁。
此道非无外有，非中亦莫求寻。二边俱遣弃中心。见了名为上品。
欲了無生妙道，莫如自見真心。真心無相亦無音。清淨法身隻恁。
此道非無外有，非中亦莫求尋。二邊俱遣棄中心。見了名為上品。
宋代：
张伯端
住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。
争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
住想修行布施，果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落隻緣力盡。
争似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。
宋代：
张伯端
我性入诸佛性，诸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普现。
小则毫分莫识，大时遍满三千。高低不约信方圆。说甚短长深浅。
我性入諸佛性，諸方佛性皆然。亭亭蟾影照寒泉。一月千潭普現。
小則毫分莫識，大時遍滿三千。高低不約信方圓。說甚短長深淺。
宋代：
张伯端
善恶一时妄念，荣枯都不关心。晦明隐显任浮沉。随分饥餐渴饮。
神静湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。风动鱼惊尽任。
善惡一時妄念，榮枯都不關心。晦明隐顯任浮沉。随分饑餐渴飲。
神靜湛然常寂，不妨坐卧歌吟。一池秋水碧仍深。風動魚驚盡任。