贺外舅转官
贺外舅转官。宋代。真德秀。 黄山桃李闹春风，曾见先生化育中。轻界力行师孟子，井田有意复周公。几年凋俗成佳邑，一旦新纶赏旧功。明主已知材智美，渭川行起钓璜翁。
[宋代]：真德秀
黄山桃李闹春风，曾见先生化育中。
轻界力行师孟子，井田有意复周公。
几年凋俗成佳邑，一旦新纶赏旧功。
明主已知材智美，渭川行起钓璜翁。
黃山桃李鬧春風，曾見先生化育中。
輕界力行師孟子，井田有意複周公。
幾年凋俗成佳邑，一旦新綸賞舊功。
明主已知材智美，渭川行起釣璜翁。
唐代·真德秀的简介
真德秀字景元，后更为希元，福建浦城（今浦城县晋阳镇人）本姓慎，因避孝宗讳改姓真。生于宋孝宗淳熙五年（1178年），卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期与魏了翁齐名的一位著名理学家，也是继朱熹之后的理学正宗传人，他同魏了翁二人在确立理学正统地位的过程中发挥了重大作用。
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► 真德秀的诗(131篇)► 真德秀的名句(1条) 〕
明代：
高攀龙
知本繇来义最深，须从物理细推寻。一灵充塞皆为物，万象森罗总是心。
心正涓流俱到海，身修点铁悉成金。细穷物理无多事，只在兢兢顾影衾。
知本繇來義最深，須從物理細推尋。一靈充塞皆為物，萬象森羅總是心。
心正涓流俱到海，身修點鐵悉成金。細窮物理無多事，隻在兢兢顧影衾。
明代：
高攀龙
格物无端成聚讼，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
格物無端成聚訟，起于知本二言分。但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷亂國為無君。隻翻誠意一錯簡，滌蕩青霄萬頃雲。
明代：
高攀龙
中庸二字圣真诠，来自唐虞一脉传。本体睹闻为入窍，工夫戒惧是天然。
但从庸行庸言里，直彻无声无臭先。此是人人真本色，可怜千古作陈编。
中庸二字聖真诠，來自唐虞一脈傳。本體睹聞為入竅，工夫戒懼是天然。
但從庸行庸言裡，直徹無聲無臭先。此是人人真本色，可憐千古作陳編。
明代：
高攀龙
千圣传心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，须下千休与万休。
疏水曲肱常浩浩，百官万务尽悠悠。廓然天地浑无事，一物匈中岂足留。
千聖傳心一敬修，不知真敬反成囚。欲求一得且永得，須下千休與萬休。
疏水曲肱常浩浩，百官萬務盡悠悠。廓然天地渾無事，一物匈中豈足留。
明代：
高攀龙
莫为为者是真机，稍著安排便已非。桃自鲜红李自白，鱼能渊跃鸟能飞。
不知本体原如是，安得工夫妙入微。看尽古今差谬处，只缘些子见相违。
莫為為者是真機，稍著安排便已非。桃自鮮紅李自白，魚能淵躍鳥能飛。
不知本體原如是，安得工夫妙入微。看盡古今差謬處，隻緣些子見相違。
明代：
高攀龙
圣贤止是学为人，学不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。
万殊精别方知义，一本穷研始识仁。试看天人无间处，不知天道岂知身。
聖賢止是學為人，學不知天人未真。天在人身春在木，人居天内木涵春。
萬殊精别方知義，一本窮研始識仁。試看天人無間處，不知天道豈知身。