龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同
龙舒太守杨郎中示及诸公题咏洛阳新居见邀同。宋代。苏颂。 仲长买宅近高山，饶得群芳不费钱。地接伊浑宜水竹，门临嵩室足云烟。未抛簪组真朝隐，更有田园即世仙。满箧新诗俱大笔，凿楹留待子孙传。
[宋代]：苏颂
仲长买宅近高山，饶得群芳不费钱。
地接伊浑宜水竹，门临嵩室足云烟。
未抛簪组真朝隐，更有田园即世仙。
满箧新诗俱大笔，凿楹留待子孙传。
仲長買宅近高山，饒得群芳不費錢。
地接伊渾宜水竹，門臨嵩室足雲煙。
未抛簪組真朝隐，更有田園即世仙。
滿箧新詩俱大筆，鑿楹留待子孫傳。
唐代·苏颂的简介
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
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► 苏颂的诗(335篇) 〕
金朝：
王哲
修练事，子细好铺陈。外做四肢安乐法，内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定，营壳要申申。二气合和开本性，三田搬运助灵神。只此唤仙
修練事，子細好鋪陳。外做四肢安樂法，内觀五髒倒颠因。便是得全真。堅守定，營殼要申申。二氣合和開本性，三田搬運助靈神。隻此喚仙
金朝：
王哲
修行学道，切莫凭婴姹。只是这些儿，把尘俗、般般不惹。自然萧索，寂寞与他依，餐残饭，著粗衣，饱暖休相舍。常从坦荡，守养身躯假。闲里得真闲，觉清凉、惺惺洒洒。暗中功行，直待两盈盈，灵明显，做逍遥，师父看来也。
修行學道，切莫憑嬰姹。隻是這些兒，把塵俗、般般不惹。自然蕭索，寂寞與他依，餐殘飯，著粗衣，飽暖休相舍。常從坦蕩，守養身軀假。閑裡得真閑，覺清涼、惺惺灑灑。暗中功行，直待兩盈盈，靈明顯，做逍遙，師父看來也。
金朝：
王哲
身向深出寄寄。步青峰、恣情如意。冷即草衣慵即睡。囗餐松，渴来后，饮绿水。养就神和气。自不寒不饥不寐。占得逍遥清净地。乐真闲，入红霞，翠雾里。
身向深出寄寄。步青峰、恣情如意。冷即草衣慵即睡。囗餐松，渴來後，飲綠水。養就神和氣。自不寒不饑不寐。占得逍遙清淨地。樂真閑，入紅霞，翠霧裡。
金朝：
王哲
弟兄懑，事下手。与世相逢，日日长钤口。休论汞铅并卯酉。开阐绛宫，自在逍遥走。二仪真，三耀秀。我欲亲传，未肯相成就。直待同流观得透。款款停腾，敢把天机漏。
弟兄懑，事下手。與世相逢，日日長钤口。休論汞鉛并卯酉。開闡绛宮，自在逍遙走。二儀真，三耀秀。我欲親傳，未肯相成就。直待同流觀得透。款款停騰，敢把天機漏。
金朝：
王哲
自知自知。只此分明是。自此自此。得一并无四。在虚空里。
撒金蕊。万道霞光通表里。复元初、见本始。要炼正，灵真范轨。
自知自知。隻此分明是。自此自此。得一并無四。在虛空裡。
撒金蕊。萬道霞光通表裡。複元初、見本始。要煉正，靈真範軌。
金朝：
王哲
时当五九。道用谪仙三盏酒。采仗风流。为示农耕击土牛。东君德厚。放尽山梅并岸柳。得得真修。一颗明珠出玉楼。
時當五九。道用谪仙三盞酒。采仗風流。為示農耕擊土牛。東君德厚。放盡山梅并岸柳。得得真修。一顆明珠出玉樓。