襄阳逢至日
襄阳逢至日。明代。薛瑄。 襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
[明代]：薛瑄
襄樊又喜遇阳生，士女倾心玉烛明。一画已占吾道长，六符仍睹泰阶平。
朔风吹雪荆山晓，化日流春汉水清。大地阳和从此布，柏台宁复冷如冰。
襄樊又喜遇陽生，士女傾心玉燭明。一畫已占吾道長，六符仍睹泰階平。
朔風吹雪荊山曉，化日流春漢水清。大地陽和從此布，柏台甯複冷如冰。
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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► 薛瑄的诗(851篇) 〕
宋代：
韩驹
未雨万木翳，既雨群山开。山神若眷予，一扫风中埃。
摩云夹路松，禅伯手自栽。我来植拄杖，听度松风哀。
未雨萬木翳，既雨群山開。山神若眷予，一掃風中埃。
摩雲夾路松，禅伯手自栽。我來植拄杖，聽度松風哀。
宋代：
韩驹
九日东篱采落英，白衣遥见眼能明。向令自有杯中物，一段风流可得成。
九日東籬采落英，白衣遙見眼能明。向令自有杯中物，一段風流可得成。
宋代：
韩驹
大师游华藏，法席雄诸方。而我因夙缘，数入忧患场。
道眼宜见绝，交情未相忘。呼舟渡宣化，访我山之阳。
大師遊華藏，法席雄諸方。而我因夙緣，數入憂患場。
道眼宜見絕，交情未相忘。呼舟渡宣化，訪我山之陽。
宋代：
韩驹
平时访我乌江上，乱后逢君汝水滨。欲问龙门真在否，大千沙界邈全身。
平時訪我烏江上，亂後逢君汝水濱。欲問龍門真在否，大千沙界邈全身。
宋代：
韩驹
刘郎底事去匆匆，花有深情只暂红。弱质未应贪结子，细思须恨五更风。
劉郎底事去匆匆，花有深情隻暫紅。弱質未應貪結子，細思須恨五更風。
宋代：
韩驹
虎卧文公庐，鸟巢道林室。本自无俗喧，何由辨真寂。
逃溺必登山，避燔必趋泽。君看好静人，万虑固未息。
虎卧文公廬，鳥巢道林室。本自無俗喧，何由辨真寂。
逃溺必登山，避燔必趨澤。君看好靜人，萬慮固未息。