舟次汶河水部李古容君枉访因招集池亭有作
舟次汶河水部李古容君枉访因招集池亭有作。明代。尹台。 钜野冬寒独客舟，霜天乌几对长洲。忻承水部高轩过，忽为池亭竟日留。江海喜通秦职贡，烟霞归问楚林丘。丈人才力原兼济，宴笑知怀天下忧。
[明代]：尹台
钜野冬寒独客舟，霜天乌几对长洲。忻承水部高轩过，忽为池亭竟日留。
江海喜通秦职贡，烟霞归问楚林丘。丈人才力原兼济，宴笑知怀天下忧。
钜野冬寒獨客舟，霜天烏幾對長洲。忻承水部高軒過，忽為池亭竟日留。
江海喜通秦職貢，煙霞歸問楚林丘。丈人才力原兼濟，宴笑知懷天下憂。
唐代·尹台的简介
（1506—1579）明吉安府永新人，字崇基，号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业，所奖拔多为名士。旋还任修撰，专理诰敕。忤仇鸾，几得罪，会鸾先被杀，乃已。严嵩欲结为姻好，拒之，遂有怨。出为南京祭酒，将行，劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学，其学不傍门户，能密自体验。有《洞农堂集》。
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► 尹台的诗(343篇) 〕
元代：
李道纯
无极极而为太极，太极布妙始于一。一分为二生阴阳，万类三才从此出。
本来真一至虚灵，亘古亘今无变易。只因成质神发知，善恶机缘有差忒。
無極極而為太極，太極布妙始于一。一分為二生陰陽，萬類三才從此出。
本來真一至虛靈，亘古亘今無變易。隻因成質神發知，善惡機緣有差忒。
元代：
李道纯
道本虚无生太极，太极变而先有一。一分为二二生三，四象五行从此出。
无一斯为天地根，玄教一为众妙门。易自一中分造化，人心一上运经纶。
道本虛無生太極，太極變而先有一。一分為二二生三，四象五行從此出。
無一斯為天地根，玄教一為衆妙門。易自一中分造化，人心一上運經綸。
元代：
李道纯
真龙真虎原无象，谁为起模传此样。若于无象里承当，又落断常终莽荡。
青青白白太分明，也是无风自起浪。时人要识真龙虎，不属有无并子午。
真龍真虎原無象，誰為起模傳此樣。若于無象裡承當，又落斷常終莽蕩。
青青白白太分明，也是無風自起浪。時人要識真龍虎，不屬有無并子午。
元代：
李道纯
欲造玄玄须谨独，谨独工夫机在目。绝断色尘无毁辱，清虚方寸莹如玉。
极致冲虚守静笃，静中一动阳来复。初九潜龙须摄伏，进至见龙休太速。
欲造玄玄須謹獨，謹獨工夫機在目。絕斷色塵無毀辱，清虛方寸瑩如玉。
極緻沖虛守靜笃，靜中一動陽來複。初九潛龍須攝伏，進至見龍休太速。
元代：
李道纯
两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。
道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。
兩儀肇判分三極，乾以直專坤辟翕。天地中間玄牝門，其動愈出靜愈入。
道統正傳指歸趣，仲尼授參參授伋。風從虎兮雲從龍，火就燥兮水流濕。
元代：
范梈
白露浥宵桂，月满浮云山。遥想山中人，与我身俱闲。
少日曾陪供奉班，流浪三千随百蛮。海水接天看不足，却归万壑听潺湲。
白露浥宵桂，月滿浮雲山。遙想山中人，與我身俱閑。
少日曾陪供奉班，流浪三千随百蠻。海水接天看不足，卻歸萬壑聽潺湲。