弋阳道中
弋阳道中。宋代。晁补之。 千日千程不厌行，一丘一壑可邻生。常忧束缚名缰死，闻健寻山却称情。
[宋代]：晁补之
千日千程不厌行，一丘一壑可邻生。
常忧束缚名缰死，闻健寻山却称情。
千日千程不厭行，一丘一壑可鄰生。
常憂束縛名缰死，聞健尋山卻稱情。
唐代·晁补之的简介
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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宋代：
释守卓
灵然家秘曲木床，愿供长灵坐八荒。衲子惺惺为掀倒，翻然独露本然光。
本然光透呵呵笑，无限虚空呈一窍。南海波斯弄琵琶，声声解作单于调。
靈然家秘曲木床，願供長靈坐八荒。衲子惺惺為掀倒，翻然獨露本然光。
本然光透呵呵笑，無限虛空呈一竅。南海波斯弄琵琶，聲聲解作單于調。
宋代：
释守卓
日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。
鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
日用須牧牛，鼻索莫離手。露地非自然，馴良在日久。
鞭繩既無用，人牛複何有。此時唯己知，始覺從前咎。
宋代：
释守卓
一回吃水一回噎，百鍊精金要人别。门前谁解倒刹竿，瓮里何曾失却鳖。
一回吃水一回噎，百鍊精金要人别。門前誰解倒刹竿，甕裡何曾失卻鼈。
宋代：
释守卓
拳下翻身，竿头进步。万派同归，灵源独露。瓦砾光辉，风云流布。
千眼那知，群心自度。
拳下翻身，竿頭進步。萬派同歸，靈源獨露。瓦礫光輝，風雲流布。
千眼那知，群心自度。
宋代：
释守卓
觉变则迷，识澄则悟。作止因依，生死交互。妙矣灵通，混然本素。
用与性齐，语与默寓。三世现前，十方顿赴。非知而知，不住而住。
覺變則迷，識澄則悟。作止因依，生死交互。妙矣靈通，混然本素。
用與性齊，語與默寓。三世現前，十方頓赴。非知而知，不住而住。
宋代：
释守卓
旨哉斯堂，全观全止。是止亦止，应现何已。法尔而然，不默则病。
必尔之归，渊默生定。妙定圆极，心精发光。不出户牖，灵鉴十方。
旨哉斯堂，全觀全止。是止亦止，應現何已。法爾而然，不默則病。
必爾之歸，淵默生定。妙定圓極，心精發光。不出戶牖，靈鑒十方。