不愿渔
不愿渔。宋代。王令。 终焉可百为，不愿为渔子。当时渭阳人，自是直钓耳。今非结网身，岂有得鱼喜。试身风波间，等用豢妻子。古今同为渔，意义不相似。采薇南山阿，归耕南山下。食苦心无虞，守约自闲暇。出处皆有义，在理无用讶。今人举一隅，何足语学稼。
[宋代]：王令
终焉可百为，不愿为渔子。
当时渭阳人，自是直钓耳。
今非结网身，岂有得鱼喜。
试身风波间，等用豢妻子。
古今同为渔，意义不相似。
采薇南山阿，归耕南山下。
食苦心无虞，守约自闲暇。
出处皆有义，在理无用讶。
今人举一隅，何足语学稼。
終焉可百為，不願為漁子。
當時渭陽人，自是直釣耳。
今非結網身，豈有得魚喜。
試身風波間，等用豢妻子。
古今同為漁，意義不相似。
采薇南山阿，歸耕南山下。
食苦心無虞，守約自閑暇。
出處皆有義，在理無用訝。
今人舉一隅，何足語學稼。
唐代·王令的简介
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
...〔
► 王令的诗(306篇)► 王令的名句(3条) 〕
明代：
方孝孺
并海饥民千百数，携锄上山斸山土。蕨根巳尽斸不休，力绝筋疲未言苦。
屋头五日无炊烟，十步九却行不前。全家性命系朝莫，弱子假息阿母眠。
并海饑民千百數，攜鋤上山斸山土。蕨根巳盡斸不休，力絕筋疲未言苦。
屋頭五日無炊煙，十步九卻行不前。全家性命系朝莫，弱子假息阿母眠。
明代：
方孝孺
好名未知道，古人有扬雄。著书欲传世，不暇脩厥躬。
圣言德之馀，屈伸与天同。哀哉大节废，岂足称固穷。
好名未知道，古人有揚雄。著書欲傳世，不暇脩厥躬。
聖言德之馀，屈伸與天同。哀哉大節廢，豈足稱固窮。
明代：
方孝孺
贾生信英才，蚤识当世事。身逢致治期，遇主亦天意。
道高固难合，流俗工媢忌。一死尚足多，千秋想奇气。
賈生信英才，蚤識當世事。身逢緻治期，遇主亦天意。
道高固難合，流俗工媢忌。一死尚足多，千秋想奇氣。
明代：
方孝孺
妻贤少夫祸，子孝宽父心。不知何人语，相传犹至今。
室家两相好，如鼓瑟与琴。二亲岂不驩，花木罗春阴。
妻賢少夫禍，子孝寬父心。不知何人語，相傳猶至今。
室家兩相好，如鼓瑟與琴。二親豈不驩，花木羅春陰。
明代：
方孝孺
前宋文章配两周，盛时诗律亦无俦。今人未识昆崙派，却笑黄河是浊流。
前宋文章配兩周，盛時詩律亦無俦。今人未識昆崙派，卻笑黃河是濁流。
明代：
方孝孺
丹诏旌门巳拜嘉，千年盛典实堪誇。史臣何用春秋笔，天子亲书孝义门。
丹诏旌門巳拜嘉，千年盛典實堪誇。史臣何用春秋筆，天子親書孝義門。