昔齐攻鲁,求其岑鼎
昔齐攻鲁,求其岑鼎。先秦。左丘明。 昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
[先秦]:左丘明
昔齐攻鲁,求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
昔齊攻魯,求其岑鼎。魯侯僞獻他鼎而請盟焉。齊侯不信,曰:“若柳季雲是,則請受之。”魯欲使柳季。柳季曰:“君以鼎為國,信者亦臣之國,今欲破臣之國,全君之國,臣所難”魯侯乃獻岑鼎。
译文
从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。
注释
岑鼎:鲁国名鼎的名称。古代把鼎作为立国的重器。
柳季:鲁国最诚实而讲信用的人,柳下惠,一称柳季。
以……为:把……当做。
国:此指极珍贵的珍宝。
信:诚信。
破:破坏。
全:保全。
难:困难。
大丈夫言而有信,一言九鼎。现代人早就认识到,信用是人们立身处事的原则,他们将狡狤视为人的恶习之一。本文正说明这个道理。
确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
唐代·左丘明的简介
丘明(姓姜,氏丘,名明),华夏人,生于前502年,死于前422年,享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明,因其先祖曾任楚国的左史官,故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。
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► 左丘明的诗(68篇) 〕
明代:
王祎
闻说遂昌县,青山绕郭多。民居时间树,学舍只依坡。
春雨香芹藻,秋风冷薜萝。遥知讲经暇,高兴托弦歌。
聞說遂昌縣,青山繞郭多。民居時間樹,學舍隻依坡。
春雨香芹藻,秋風冷薜蘿。遙知講經暇,高興托弦歌。
明代:
王祎
怜君负才艺,命与壮心违。回首已华发,半生犹布衣。
山空芳草歇,海阔蛰龙稀。岁晚东阳道,含凄赋式微。
憐君負才藝,命與壯心違。回首已華發,半生猶布衣。
山空芳草歇,海闊蟄龍稀。歲晚東陽道,含凄賦式微。
明代:
王祎
爱听筝声曲,贪看锦上花。青年去如失,白发坐来加。
政复怜身世,无徒恋物华。劝君坚晚节,湖畔卧烟霞。
愛聽筝聲曲,貪看錦上花。青年去如失,白發坐來加。
政複憐身世,無徒戀物華。勸君堅晚節,湖畔卧煙霞。
明代:
王祎
纳纳乾坤内,纷纷万事牵。文星犹似漆,兵气正如烟。
转觉心忧世,其如命在天。同君畅怀抱,一醉杏花边。
納納乾坤内,紛紛萬事牽。文星猶似漆,兵氣正如煙。
轉覺心憂世,其如命在天。同君暢懷抱,一醉杏花邊。
明代:
王祎
日暮凉风急,萧然一旅身。酒边歌草草,画底唤真真。
乱㝱因多想,闲愁不为贫。苦为怀土意,此际更伤人。
日暮涼風急,蕭然一旅身。酒邊歌草草,畫底喚真真。
亂㝱因多想,閑愁不為貧。苦為懷土意,此際更傷人。
明代:
王祎
送客阖闾城,初秋宿雨晴。潮平船早发,山险马迟行。
吴越乡关近,瓯闽贡赋轻。兹游劳抚字,听尔蔼仁声。
送客阖闾城,初秋宿雨晴。潮平船早發,山險馬遲行。
吳越鄉關近,瓯閩貢賦輕。茲遊勞撫字,聽爾藹仁聲。