读雪窦禅师祖英集
读雪窦禅师祖英集。宋代。张伯端。 曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。或歌诗，或语句，丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，却将言相寻名数。真如实相本无言，无下无高无有边。非色非空非二体，十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，取不得兮舍不得。但於诸相不留心，即是如来真轨则。为除妄相将真对，妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，从此永离生死海。吾师近而言语畅，留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，却道有言皆是谤。
[宋代]：张伯端
曹溪一水分千派，照古澄今无滞碍。
近来学者不穷源，妄指蹄洼为大海。
雪窦老师达真趣，大震雷音椎法鼓。
狮王哮吼出窟来，百兽千邪皆恐惧。
或歌诗，或语句，
丁宁指引迷人路。言辞磊落义高深，
击玉敲金响千古。争奈迷人逐境留，
却将言相寻名数。真如实相本无言，
无下无高无有边。非色非空非二体，
十方尘刹一轮圆。正定何曾分语默，
取不得兮舍不得。但於诸相不留心，
即是如来真轨则。为除妄相将真对，
妄若不生真亦晦。能知真妄两俱非，
方得真心无罣碍。无罣碍兮能自在，
一悟顿消穷劫罪。不施功力证菩提，
从此永离生死海。吾师近而言语畅，
留在世间为榜样。昨宵被我唤将来，
把鼻孔穿放杖上。问他第一义如何，
却道有言皆是谤。
曹溪一水分千派，照古澄今無滞礙。
近來學者不窮源，妄指蹄窪為大海。
雪窦老師達真趣，大震雷音椎法鼓。
獅王哮吼出窟來，百獸千邪皆恐懼。
或歌詩，或語句，
丁甯指引迷人路。言辭磊落義高深，
擊玉敲金響千古。争奈迷人逐境留，
卻将言相尋名數。真如實相本無言，
無下無高無有邊。非色非空非二體，
十方塵刹一輪圓。正定何曾分語默，
取不得兮舍不得。但於諸相不留心，
即是如來真軌則。為除妄相将真對，
妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非，
方得真心無罣礙。無罣礙兮能自在，
一悟頓消窮劫罪。不施功力證菩提，
從此永離生死海。吾師近而言語暢，
留在世間為榜樣。昨宵被我喚将來，
把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何，
卻道有言皆是謗。
唐代·张伯端的简介
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
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► 张伯端的诗(95篇) 〕
明代：
祁顺
昔时争战地，今日际雍熙。邑治非前日，水声如旧时。
左车徒有策，韩信亦堪危。成败非人力，秪应天地知。
昔時争戰地，今日際雍熙。邑治非前日，水聲如舊時。
左車徒有策，韓信亦堪危。成敗非人力，秪應天地知。
明代：
祁顺
凌江滩下水，一派与天长。杨柳惊秋雨，芙蓉醉晓霜。
越山云黯淡，京国路微茫。有客频翘首，丹心恋赭黄。
淩江灘下水，一派與天長。楊柳驚秋雨，芙蓉醉曉霜。
越山雲黯淡，京國路微茫。有客頻翹首，丹心戀赭黃。
明代：
祁顺
倦游归旧隐，岁月易侵寻。世事不挂口，故人常在心。
病思囊少药，贫笑壁无琴。杜老愁花鸟，诗篇只谩吟。
倦遊歸舊隐，歲月易侵尋。世事不挂口，故人常在心。
病思囊少藥，貧笑壁無琴。杜老愁花鳥，詩篇隻謾吟。
明代：
祁顺
山色翠玲珑，长厓挂半空。云迷十万囤，路隔九千宫。
风景辋川曲，人家瀼水东。凭谁挥妙笔，置我画图中。
山色翠玲珑，長厓挂半空。雲迷十萬囤，路隔九千宮。
風景辋川曲，人家瀼水東。憑誰揮妙筆，置我畫圖中。
明代：
祁顺
龙滩讲席近圆洲，曾记追陪两度秋。闲觅知音调绿绮，每呼从事到青州。
云山别久空迢递，风月吟多忆唱酬。何日赋归同访旧，雪舟重为故人留。
龍灘講席近圓洲，曾記追陪兩度秋。閑覓知音調綠绮，每呼從事到青州。
雲山别久空迢遞，風月吟多憶唱酬。何日賦歸同訪舊，雪舟重為故人留。
明代：
祁顺
翼翼虚亭近水傍，主人终日为诗忙。珍奇搜尽江山瘦，翰墨留多几席香。
半榻烟霞分雅淡，四时风月助清凉。连篇累牍凭收拾，不但奚童一锦囊。
翼翼虛亭近水傍，主人終日為詩忙。珍奇搜盡江山瘦，翰墨留多幾席香。
半榻煙霞分雅淡，四時風月助清涼。連篇累牍憑收拾，不但奚童一錦囊。