偈
偈。宋代。尼法灯。 观音出,普贤入,文殊水上穿靴立。抬头鹞子过新罗,石火电光追不及。
[宋代]:尼法灯
观音出,普贤入,文殊水上穿靴立。
抬头鹞子过新罗,石火电光追不及。
觀音出,普賢入,文殊水上穿靴立。
擡頭鹞子過新羅,石火電光追不及。
唐代·尼法灯的简介
尼法灯,号无相。住温州净居寺。为南岳下十六世,净居尼慧温禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。
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► 尼法灯的诗(1篇) 〕
明代:
高攀龙
学人须自立根基,三戒当先谨独知。无分少壮老异境,一于财色斗严持。
镇重常如五岳峙,防危更似九河堤。大廷暗室心如一,玉粹金精体不亏。
學人須自立根基,三戒當先謹獨知。無分少壯老異境,一于财色鬥嚴持。
鎮重常如五嶽峙,防危更似九河堤。大廷暗室心如一,玉粹金精體不虧。
明代:
高攀龙
精气为躯造化功,游魂为变浩无穷。如何谓死为灭尽,反落禅诃断见中。
神化自然称不测,有无不著是真空。莫将空字谩归佛,虚实原于微显同。
精氣為軀造化功,遊魂為變浩無窮。如何謂死為滅盡,反落禅诃斷見中。
神化自然稱不測,有無不著是真空。莫将空字謾歸佛,虛實原于微顯同。
明代:
高攀龙
朱陆当年有异同,祗于稽古稍殊功。存心自合先知本,格物无过要识中。
六籍漫从卤莽过,一灵那得豁然通。前贤指示皆精切,后学无讹是晦翁。
朱陸當年有異同,祗于稽古稍殊功。存心自合先知本,格物無過要識中。
六籍漫從鹵莽過,一靈那得豁然通。前賢指示皆精切,後學無訛是晦翁。
明代:
高攀龙
言行须从拟议成,不从拟议失权衡。拟言本自三缄慎,议动繇于百炼精。
率意岂真为率性,争先或恐是争名。须知变化方为易,变化原从拟议生。
言行須從拟議成,不從拟議失權衡。拟言本自三緘慎,議動繇于百煉精。
率意豈真為率性,争先或恐是争名。須知變化方為易,變化原從拟議生。