杂句 其十三
杂句 其十三。唐代。庞蕴。 心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。
[唐代]：庞蕴
心依真智，理逐心行。理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。
通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。
随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。
未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。
若能如是，圆通究竟。
心依真智，理逐心行。理智無礙，心亦無生。迷即有我，悟即無情。
通達大智，諸法不成。五神無主，六國安甯。七死弗受，八鏡圓明。
随宜善化，總合佛經。過即已過，更莫再尋。現在不住，念念勿侵。
未來未至，亦莫預斟。既無三世，心同佛心。依空默用，即是行深。
無有少法，觸目平任。無戒可持，無垢可淨。洞達虛心，法無壽命。
若能如是，圓通究竟。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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► 庞蕴的诗(198篇) 〕
清代：
谈印梅
自小伤孤露。对茕茕、窗沉黯碧，三雏一母。儿未成名亲已逝，怅望春晖易暮。
尝不尽、生前劳苦。更痛松楸犹未植，问麦舟、高谊何人助。
自小傷孤露。對茕茕、窗沉黯碧，三雛一母。兒未成名親已逝，怅望春晖易暮。
嘗不盡、生前勞苦。更痛松楸猶未植，問麥舟、高誼何人助。
清代：
谈印梅
箬笠鬟遮映粉腮。竹篮腰束绝尘埃。小姑相伴采茶回。
花气半萦岚翠里，露痕微湿笋衣鞋。见人和笑入堂来。
箬笠鬟遮映粉腮。竹籃腰束絕塵埃。小姑相伴采茶回。
花氣半萦岚翠裡，露痕微濕筍衣鞋。見人和笑入堂來。
清代：
谈印梅
偶把遗编读。觉凄清、风生满纸，哀音裂竹。貌比左芬年更少，况又才逾徐淑。
肯久恋、红尘千斛。试问埋香何处好，料青山、也有修来福。
偶把遺編讀。覺凄清、風生滿紙，哀音裂竹。貌比左芬年更少，況又才逾徐淑。
肯久戀、紅塵千斛。試問埋香何處好，料青山、也有修來福。
清代：
谈印梅
海棠开后，正萋萋一片，春愁无际。枨触羁人南浦恨，不尽东风晴翠。
近映苔痕，遥迷柳色，软藉轻花坠。西堂梦远，别来应减吟思。
海棠開後，正萋萋一片，春愁無際。枨觸羁人南浦恨，不盡東風晴翠。
近映苔痕，遙迷柳色，軟藉輕花墜。西堂夢遠，别來應減吟思。
清代：
谈印梅
重检东风笔。记当年、晴窗呵冻，木香书室。三载羁人罗浮梦，谁问南枝消息。
但泪眼、酸心频拭。悔把江城三弄引，竟匆匆、吹入阳关笛。
重檢東風筆。記當年、晴窗呵凍，木香書室。三載羁人羅浮夢，誰問南枝消息。
但淚眼、酸心頻拭。悔把江城三弄引，竟匆匆、吹入陽關笛。
清代：
谈印梅
阑独倚。月明万里人千里。人千里。秦中云树，越中烟水。
萍踪何处书难寄。故园应念归无计。归无计。几重离绪，数行乡泪。
闌獨倚。月明萬裡人千裡。人千裡。秦中雲樹，越中煙水。
萍蹤何處書難寄。故園應念歸無計。歸無計。幾重離緒，數行鄉淚。