临水亭
临水亭。唐代。闾丘均。 高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。
[唐代]：闾丘均
高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。
高館基曾山，微幂生花草。傍對野村樹，下臨車馬道。
清朗悟心術，幽遐備瞻讨。回合峰隐雲，聯綿渚萦島。
氣似滄洲勝，風為青春好。相及盛年時，無令歎衰老。
唐代·闾丘均的简介
闾丘均，字不详，益州成都人。生卒年均不详，唐中宗景龙三年在世。以文章著称。景龙中，（公元七o八年左右）为安乐公主所荐，起家拜太常博士。主败，坐贬为循州司仓。卒于官。均著有文集三十卷，（新唐书志作二十卷，旧唐书本传作十卷。此从旧唐书志）行于世。
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► 闾丘均的诗(1篇) 〕
元代：
李道纯
好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。
好睡家風，别有個、睡眠三昧。但睡裡心誠，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡裡調神氣。這睡功、消息睡安禅，少人會。身雖眠，性不昧。目雖睡内不閉。向熟睡中間，隐帖帖地。一枕清風涼徹骨，夢于物外閑遊戲。覺來時、身在廣寒宮，抱蟾睡。
元代：
李道纯
三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
三教正傳，這蹊徑、元來蓦直。問老子機緘，至虛靜極。釋氏性從空裡悟，仲尼理自誠中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄關，常應物。易幽微，須默識。那禅宗奧旨，真空至寂。刻刻兼持無間斷，生生受用無休息。便歸根、複命體元虛，藏至密。
元代：
李道纯
道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。
道本自然，但有為、頭頭是錯。若一味談空，如何摸索。無有雙忘終不了，兩邊兼用遭纏縛。都不如、默默守其中，神逸樂。過去事，須忘卻。未來事，休詳度。這見在工夫，更休泥着。六欲不生三毒滅，一陽來複群陰剝。悟真空、抱本還元虛，為真覺。
元代：
李道纯
谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。
誰是庵兒，阿誰在、庵中撐柱。看饑來吃飯，誰知甘苦。角徵宮商誰解聽，青黃皂白誰能睹。向平常、日用應酬人，誰區處。是誰行，是誰舉。是誰默，是誰語。這些兒透得，便知賓主。外面形軀誰做造，裡頭門戶誰來去。造無為、畢竟住誰庵，朱陵府。
元代：
李道纯
日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。
日用工夫，隻一味、存虛抱素。會殊途同歸，一緻百慮。紫極宮中元氣息，調我鼎内三花聚。問安爐、立鼎事如何，乾金鑄。縛金烏，獲玉兔。捉将來，封土釜。這火候抽添，更須防護。至寶圓成明出入，法身形兆無來去。便潛身、直谒太清宮，神常住。
元代：
李道纯
道在常人，日用之间，人自不知。柰丛识纷纷，红尘衮衮，灵源不定，心月无辉。人我山高，是非海阔，一切掀翻便造微。诸贤眷，听清庵设喻，切勿狐疑。先将清净为基。用静定为庵自住持。以中为门户，正为床榻，诚为径路，敬作藩篱。卑顺和人，谦恭接物，服食兴居弗可违。常行此，若工夫不闲，直入无为。
道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識紛紛，紅塵衮衮，靈源不定，心月無輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽清庵設喻，切勿狐疑。先将清淨為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無為。