乱后寄兄 其一
乱后寄兄 其一。金朝。李俊民。 长剑何人倚太行，毡裘入市似驱羊。怒降白起不仁赵，死守裴侯无负唐。可柰昆炎焚玉石，更堪蜀险化豺狼。紫荆犹是阶前树，风雨何时复对床。
[金朝]：李俊民
长剑何人倚太行，毡裘入市似驱羊。怒降白起不仁赵，死守裴侯无负唐。
可柰昆炎焚玉石，更堪蜀险化豺狼。紫荆犹是阶前树，风雨何时复对床。
長劍何人倚太行，氈裘入市似驅羊。怒降白起不仁趙，死守裴侯無負唐。
可柰昆炎焚玉石，更堪蜀險化豺狼。紫荊猶是階前樹，風雨何時複對床。
唐代·李俊民的简介
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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► 李俊民的诗(564篇) 〕
宋代：
朱熹
暄风变春馀，卉木日葱茜。林间一雨来，满庭寒草遍。
寂寞谢朋俦，晤语怀隽彦。良无一水遥，阻阔何由见。
暄風變春馀，卉木日蔥茜。林間一雨來，滿庭寒草遍。
寂寞謝朋俦，晤語懷隽彥。良無一水遙，阻闊何由見。
宋代：
朱熹
因形与理别言心，其实随形有理存。才与理违形独用，便为物欲理皆昏。
因形與理别言心，其實随形有理存。才與理違形獨用，便為物欲理皆昏。
宋代：
朱熹
十月气候变，独怀霜露悽。僧庐寄楸槚，馈奠失兹时。
竹柏翳阴冈，华林敞神扉。汛扫托群隶，瞻护烦名缁。
十月氣候變，獨懷霜露悽。僧廬寄楸槚，饋奠失茲時。
竹柏翳陰岡，華林敞神扉。汛掃托群隸，瞻護煩名缁。
宋代：
朱熹
食中有味知斯悦，知是能加咀嚼功。行处心安思处得，馀甘常溢齿牙中。
食中有味知斯悅，知是能加咀嚼功。行處心安思處得，馀甘常溢齒牙中。
宋代：
朱熹
淹留阅岁序，契阔心怀忧。独卧寄僧闾，一室空山秋。
徘徊起顾望，俯仰谁为俦。伊人远赠问，孤根亦绸缪。
淹留閱歲序，契闊心懷憂。獨卧寄僧闾，一室空山秋。
徘徊起顧望，俯仰誰為俦。伊人遠贈問，孤根亦綢缪。
宋代：
朱熹
德者人心之所同，苟能有德类斯从。不须闭户嗟寥落，但立诚心自用功。
德者人心之所同，苟能有德類斯從。不須閉戶嗟寥落，但立誠心自用功。