诸葛武侯
诸葛武侯。宋代。方一夔。 我从古人中，不数管晏辈。纷纷后春秋，仅有孔明在。伊人层壑冰，表里绝疵颣。文章派莘岩，气节凌梁岱。未把渭上麾，甘抱隆中耒。维时太清暗，芒炎亘彗孛。老瞒鬼蜮雄，阔步无留碍。区区蜂与蚁，应手铁山碎。陆城胄天潢，穷乏卓锥块。垂白气不衰，逝肯一寸退。孔明托末契，一起镇横溃。煌煌复雠义，掀揭人心晦。风云两飞扬，眼底无强对。取分孙曹间，只手探怀内。自堪托六尺，不啻才十倍。暮年五丈师，此举不俟再。中坚拥貔貅，势若决潴汇。半道失良图，天理意茫昧。彼哉髡钳儿，见雪空狂吠。是非付陈编，清泉奉芳酹。何时起九京，六合需一溉。朗咏出师篇，千载照肝肺。
[宋代]：方一夔
我从古人中，不数管晏辈。纷纷后春秋，仅有孔明在。
伊人层壑冰，表里绝疵颣。文章派莘岩，气节凌梁岱。
未把渭上麾，甘抱隆中耒。维时太清暗，芒炎亘彗孛。
老瞒鬼蜮雄，阔步无留碍。区区蜂与蚁，应手铁山碎。
陆城胄天潢，穷乏卓锥块。垂白气不衰，逝肯一寸退。
孔明托末契，一起镇横溃。煌煌复雠义，掀揭人心晦。
风云两飞扬，眼底无强对。取分孙曹间，只手探怀内。
自堪托六尺，不啻才十倍。暮年五丈师，此举不俟再。
中坚拥貔貅，势若决潴汇。半道失良图，天理意茫昧。
彼哉髡钳儿，见雪空狂吠。是非付陈编，清泉奉芳酹。
何时起九京，六合需一溉。朗咏出师篇，千载照肝肺。
我從古人中，不數管晏輩。紛紛後春秋，僅有孔明在。
伊人層壑冰，表裡絕疵颣。文章派莘岩，氣節淩梁岱。
未把渭上麾，甘抱隆中耒。維時太清暗，芒炎亘彗孛。
老瞞鬼蜮雄，闊步無留礙。區區蜂與蟻，應手鐵山碎。
陸城胄天潢，窮乏卓錐塊。垂白氣不衰，逝肯一寸退。
孔明托末契，一起鎮橫潰。煌煌複雠義，掀揭人心晦。
風雲兩飛揚，眼底無強對。取分孫曹間，隻手探懷内。
自堪托六尺，不啻才十倍。暮年五丈師，此舉不俟再。
中堅擁貔貅，勢若決潴彙。半道失良圖，天理意茫昧。
彼哉髡鉗兒，見雪空狂吠。是非付陳編，清泉奉芳酹。
何時起九京，六合需一溉。朗詠出師篇，千載照肝肺。
唐代·方一夔的简介
宋元之际严州淳安人，一名夔，字时佐，自号知非子。方逢辰孙。以荐领教郡庠，未几退，隐富山，授徒讲学，学者称为富山先生。有《富山遗稿》。
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► 方一夔的诗(316篇) 〕
清代：
彭端淑
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。聖人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
宋代：
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢币乞之。父利其然也，日扳仲永環谒于邑人，不使學。
餘聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，複到舅家問焉。曰：“泯然衆人矣。”
魏晋：
干宝
南阳宋定伯,年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
南陽宋定伯,年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：“我是鬼。”鬼問：“汝複誰？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼問：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
數裡，鬼言：“步行太亟，可共遞相擔，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先擔定伯數裡。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因複擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯複言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼複言：“何以作聲？”定伯曰：“新死，不習渡水故耳，勿怪吾也。”
两汉：
佚名
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《學而》
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》
：
司马光 撰
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪？但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非複吳下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而别。
两汉：
佚名
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
丐不如其鄉裡，明孝宗時，嘗行乞于吳。凡丐所得，多不食，每貯直之竹筒中。見者以為異，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遺之。”有好事者欲窺其究，迹之行。行裡許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媪坐其中。丐坐地，出所貯飲食整理之，奉以登舟。俟母舉杯，乃起唱歌，為兒戲，以娛母。母食盡，然後他求。一日乞道上，無所得，憊甚。有沈孟淵者，哀而與之食，丐甯忍餓，終不先母食也。如是者數年，母死，丐不知所終。丐自言沈姓，年可三十。